Fatawa de 19 dos mais Eminentes Maraje’ do Mundo Xiita

concernente a TA’ZIA ou AZADARI por Imam Hussain (AS)

[a lista abaixo não é exaustiva, mas apenas cita alguns dos eminentes Maraje'.]

	Al-Imam al-Sheikh Abdul-Kareem al-Ha’ery O Fundador da atual Hauzah na cidade sagrada de Qom.
“Bater as espadas sobre as cabeças (provocando sangramento) é correto (permissível), desde de que não haja dano ao indivíduo que o pratica. Ademais, ninguém tem o direito de proibir isso (golpear a cabeça com espada). De fato, todos os tipos de TA’ZIAH – lamentação – por SEYYED AL-SHUHADA’ – Imam Hussain – que nossas almas sejam sacrificadas por ele, são MUSTAHAB – ações desejáveis”.
A Fatwa acima do al-Imam al-Sheikh Abdul-Kareem al-Ha’ery foi endossada e assinada pelos seguintes eminentes Maraje’:
Ayatollah al-Udhma al-Sheikh Muhammad al-Araki, Ayatollah al-Udhma al-Seyyid Muhammad Ridha al-Gulpaygani, Ayatollah al-Udhma al-Seyyid Shahab-el-Deen al-Mar’ashi al-Najafi, Ayatollah al-Udhma al-Seyyid Hassan al-Tabataba’e al-Qummi, Ayatollah al-Udhma al-Seyyid Muhammad al-Waheedi, Ayatollah al-Udhma al-Mirza Jawaad al-Tabrizi, Ayatollah al-Udhma al-Seyyid Muhammad Saadiq al-Rouhani, Ayatollah al-Udhma Muhammad Mahdi al-Lankaroudi,
E muitos outros Maraje’ e clérigos eminentes . . .
	Al-Imam al-Sheikh Muhammad Hussain al-Naa’ini, O Professor de Maraje’ da cidade sagrada de Najaf.
“Não há dúvida quanto à permissibilidade de bater o peito e o rosto com as mãos (mesmo) a ponto de vermelhidão ou escuridão (do peito ou da face). Isso também se estende a açoitamento dos ombros e da costa com correntes ao ponto mencionado (acima), e mesmo que isso resulte em sangramento. Quanto a causar sangramento na cabeça por golpe de espada, isso também é permitido, desde que isso não resulte em danos graves como sangramento incontrolável ou dano ao crânio, etc., como é sabido pelos especialistas que praticam isso (golpear a cabeça)”.
A Fatwa acima do al-Imam al-Sheikh Muhammad Hussain al-Naa’ini foi endossada e assinada pelos seguintes eminentes Maraje’:
Ayatollah al-Udhma al-Seyyid Mohsen al-Hakim, Ayatollah al-Udhma al-Seyyid Muhammad Kaadhem al-Shari’atMadari, Ayatollah al-Udhma al-Seyyid Abd-el-A’la al-Sabzewary, Ayatollah al-Udhma al-Seyyid Abul-Qassim al-Kho’i, Ayatollah al-Udhma al-Seyyid Muhammad Ridha al-Gulpaygani, Ayatollah al-Udhma al-Seyyid Ali al-Hussaini al-Seestani, Ayatollah al-Udhma al-Seyyid Muhammad Saadiq al-Rouhani, Ayatollah al-Udhma al-Mirza Jawaad al-Tabrizi, Ayatollah al-Udhma al-Sheikh Hussain al-Waheed al-Khurasani,
E muitos outros Maraje’ e clérigos eminentes . .
	Ayatollah al-Udhma al-Seyyid al-Kho’i Ex-líder da Hauza da cidade sagrada de Najaf.
Pergunta: Há algum problema em causar o sangramento da cabeça – TATBIR – como é praticado, para expressar pesar pelo martírio no nosso Imam Hussain, que a paz esteja com ele, assumindo que não haverá nenhum dano permanente? Resposta: Não há nenhum problema nisso, dada a hipótese feita na pergunta e Allah sabe melhor. Pergunta: Vós declarastes que não há problema em causar o sangramento da cabeça – conhecido como TATBIR – caso isso não resulte em dano.  É dito que isso não é mais que um ato permissível, então pode o TATBIR ser MUSTAHAB – desejável – se a intenção for defender e honrar os Sha’a’er – símbolos de Allah – e simpatia pela Ahl-ul-Bayt, que a paz esteja com eles? Resposta: Provavelmente Allah concederá thawab – recompensa (ao indivíduo) – por simpatizar com Ahl-ul-Bayt se a intenção é sincera.
	Ayatollah al-Udhma al-Seyyid al-Seestani O atual líder da Hauza da cidade sagrada de Najaf.
Pergunta: Qual é o parecer concernente ao açoitamento com correntes, batidas no peito, e caminhar nas chamas na ocasião do luto pelo martírio do Imam Hussain, que a paz esteja com ele? Resposta: Se não for associado a dano extremo ou perda de membros do corpo, não há qualquer objeção. Pergunta: Qual é o parecer concernente a vestir roupa preta e bater no peito quando comemorando o martírio do Imam Hussain, que a paz esteja com ele, assim como os outros Imams infalíveis, que a paz esteja com eles? Resposta: Isso é permissível e, de fato, é considerado um dos melhores meios de se obter proximidade com Allah, uma vez que trata-se de defender e honrar os Sha’a’er de Allah. [Isso é uma referência ao versículo 33 do capítulo 22 (22:32) do Alcorão - tradutor].
	Ayatollah al-Udhma al-Imam al-Seyyid al-Shirazi
Pergunta: Alguns indivíduos dizem que eles não vêem o derramamento de lágrimas como suficiente para expressar o pesar deles por Imam Hussain (AS), sua família e seus seguidores no dia de Ashura. Assim, é permitido que eu golpeie meu corpo com espada ou que eu cause ferimentos em mim? Resposta: A Hussaini Sha’a’er, incluindo TATBIR, são um dos atos RAAJIH.   TATBIR é um ato MUSTAHAB, a menos que isso resulte em morte, perda de membros do corpo ou perda de faculdades. [RAAJIH significa MUSTAHAB que pode se tornar WAJIB (obrigatório) dependendo das circunstâncias – tradutor]. Pergunta: Qual é a sua opinião concernente a golpear a cabeça com espada – TATBIR – no dia de Ashura, independentemente de isso causar dano ou não ao indivíduo? Resposta: A opinião mais comum e amplamente conhecida dos Fuqaha (clérigos) é de que a qualidade de desejável (do TATBIR) está em ele não ser extremamente danoso. Pergunta: Se uma pessoa participa e serve o programa de TA’ZIAH – lamentação – por Imam Hussain (AS), mas não pratica o TATBIR, ele é considerado um pecador que merece ser humilhado? Resposta: TATBIR é um ato desejável e um MUKALLAF – i.e. aquele que atingiu a adolescência e deve praticar os atos religiosos obrigatórios – pode abandonar um ato desejável.  Não é permissível humilhar um Mu’min (crente), e aquele que não pratica o TATBIR também não deve humilhar ou insultar os outros ou acusá-los (de coisas falsas). Pergunta: Qual é a sua opinião acerca dos relatos de que Sayyida Zainab (AS), quando ela viu a cabeça do seu irmão Imam Hussain (AS) sendo exibida em público, jogou sua testa contra grade da carruagem onde ela estava viajando, fazendo o sangue fluir por debaixo do seu véu, que era visível para os expectadores que testemunharam o evento? Resposta: Sim, isso está provado.

{Algumas das referências que confirmam o relato acima são as seguintes:

• Bihaar al-Anwaar; volume 45, page 114,
• Jalaa’ al-‘Oyun; volume 2, page 238,
• Zaynab al-Kubra; page 112,
• Asraar al-Shahadah; page 474,
• Al-Muntakhab; volume 2, page 478,
• Nusrat-ul-Madhlum; page 18.

Desnecessário dizer que Allamah al-Majlisi – compilador de Bihaar al-Anwaar – e Sheikh al-Shari’ah al-Isfahani confirmaram a autenticidade do relato}.