O Alcorão Sagrado

 

A Necessidade de Aprender e de Ensinar o Alcorão Sagrado

Glória a Allah e que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre o Profeta Sagrado e a sua família

A seguir nós citaremos alguns Hadiths (ditos do Profeta Sagrado e dos Imams) extraídos do livro Wasail al-Shia, sobre o tópico do Alcorão Sagrado.

Saad alKhaffat narrou do Imam Sadiq (A): “Saad, aprendei o Alcorão Sagrado, pois no Dia do Juízo, o Alcorão Sagrado se apresentará na melhor forma que as pessoas jamais viram.

(O Imam continuou)... até o Alcorão ir até Allah, o Altíssimo, e Allah se dirigindo ao Alcorão, dirá: “Minhas verdadeiras palavras faladas e autoridade na terra, apresentai-vos e fazei os vossos pedidos. Vossos pedidos serão concedidos e vossa intercessão será aceita. Como encontrastes os Meus servos?” O Alcorão Sagrado responderá: “Meu Senhor, alguns deles mantiveram os meus ensinamentos e não perderam nada de mim, mas alguns deles me perderam, me desrespeitaram e não acreditaram em mim, a despeito do fato de eu ser a Sua autoridade para as Suas criaturas”. Allah então responderá: “Juro pela minha Majestade, Grandeza e Grandiosidade, que hoje eu darei a melhor recompensa pela vossa causa e punirei severamente por causa de vós”.

O Imam (A) continuou: “Então, um dos nossos seguidores se apresentará e o Alcorão dirá para ele: ‘Vós me conheceis? Eu sou o Alcorão pelo qual vós vos mantivestes acordado a noite inteira e sofrestes sofrimentos em vossa vida. Vamos à presença de Allah’. O Alcorão dirá então: ‘Ó Senhor, este vosso servo era bastante próximo a mim e bastante cuidadoso em relação a mim. Ele amava e odiava os outros tão-somente por minha causa’. Allah, o Altíssimo, dirá então: ‘Deixai o meu servo entrar no Paraíso e deixai que ela seja vestido com as roupas do céu e ser coroado’. Então, ele é apresentado ao Alcorão e o Alcorão será perguntado: ‘Vós estais contente com as recompensas dadas ao vosso amigo?’ O Alcorão dirá: ‘Senhor, eu vejo isso como uma recompensa pequena, dai-lhe todas as coisas boas’. Allah dirá então: ‘Juro pela minha Majestade, Honra e Grandiosidade, Eu recompensarei a ele e a outros como ele com cinco coisas com todas as boas coisas: Eu lhes darei juventude, saúde, riqueza, felicidade e vida eterna’”.

Imam Sadiq (A) é narrado dizendo: “O filho de Adão¹ crente será convocado para a prestação de contas e o Alcorão irá antes dele no mais belo dos aspectos e dirá: ‘Ó Senhor, eu sou o Alcorão e este é o Seu servo crente que costumava se fatigar me recitando e passando longas noites me lendo e os seus olhos transbordavam quando ele passava as noites em oração, portanto satisfaça a ele como ele me satisfez’. Allah dirá: Abras a vossa mão, então Ele a preencherá com a complacência de Allah e preencherá a sua mão esquerda com a misericórdia de Allah e então lhe será dito: ‘Este jardim do Paraíso está aberto para vós, portanto reciteis e ascendeis e para cada versículo que ele recitar, ele será ascendido uma posição’”.

Imam Sadiq (A) é narrado dizendo: “O crente não deve morrer antes de aprender o Alcorão ou estar no processo de aprendê-lo”.

O Mensageiro de Allah (S) é narrado dizendo: “Allah não pune o coração que é um recipiente para o Alcorão”.

O Mensageiro de Allah (S) é narrado dizendo: “O melhor dentre vós é aquele que aprende o Alcorão e o ensina”.

Em um dos seus discursos registrado no livro de Nahj al-Balagha, o Imam Ali (A) diz: “Aprendei o Alcorão, pois ele é o melhor discurso e estudei-o, pois ele é a ‘primavera’ do coração. Busqueis cura na sua luz, pois ele remedia o peito e tornei bela a vossa leitura dele, pois ele é a mais benéfica das narrações. O erudito que age sem utilizar o seu conhecimento é como o ignorante, um homem confuso que jamais despertará da sua ignorância. De fato, o caso contra ele é maior e a perda é mais incumbente sobre ele e aos olhos de Allah, ele é o mais censurável”.

O Mensageiro de Allah (S) é narrado dizendo: “O povo do Alcorão é o povo de Allah e os Seus eleitos”.

O Mensageiro de Allah (s) é narrado dizendo: “A melhor adoração é a recitação do Alcorão”.

O Imam (A) disse: “O Alcorão é riqueza. Não há riqueza sem conhecimento dele e nem pobreza depois do conhecimento dele”.

O Mensageiro de Allah é narrado dizendo: “Os nobres da minha nação são aqueles que mantêm o Alcorão (em seus corações) e o povo da noite (que adoram Allah durante as horas da escuridão)”.

O Mensageiro de Allah (S) também disse: “Este Alcorão é a etiqueta de Allah. Aprendei da Sua etiqueta tanto quanto puderdes”. Ele também disse: “Este Alcorão é a corrente de Allah, a luz elucidativa, a cura proveitosa... o porto seguro para aqueles que aderem a ele e a salvação para aqueles que o seguem”.

O Mensageiro de Allah também disse: “Quem quer que leia o Alcorão com o fito de aprendê-lo de cor, Allah permitirá que ele entre no jardim e sua intercessão será aceita para dez dentre os seus familiares que mereceriam o fogo”.

O Imam (A) é narrado dizendo: “Se o professor dizer para o seu aluno: ‘Dize: Em Nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso’. E o aluno disser: ‘Em nome de Deus, o Clemente, o Misericordioso’, Allah concederá absolvição a ambos e aos pais do aluno”.

Respeitar o Alcorão Sagrado

A respeito da obrigação de se respeitar o Alcorão Sagrado e de seguir a sua orientação e sobre a ilicitude de desrespeitá-lo.

Ishaq ibn Ghalib narra do Imam Sadiq (A) que disse: “No Dia do Juízo, quando todas as pessoas forem ressuscitadas num único lugar, um indivíduo aparecerá numa forma tão majestosa que ninguém jamais terá visto tal beleza anteriormente. As pessoas olharão para o indivíduo que é, de fato, o Alcorão e dirão ‘ele é do nosso povo, mas ele tem a melhor forma que nós jamais vimos’. Esse indivíduo se dirigirá para o Trono Divino e se posicionará a sua direita. Deus dirá então para Alcorão: ‘Juro pela Minha Majestade, Grandeza e Grandiosidade, que Eu honrarei aqueles que vos respeitastes e vos honrastes e amaldiçoarei aqueles que vos desrespeitastes’”.

Abil Jarud narrou do Imam Baqir (A) que narrou do Profeta Sagrado (S), o qual disse: “No Dia do Juízo, eu serei o primeiro a ir à presença de Allah com o Alcorão Sagrado e com a minha família e depois com os meus seguidores. Então, eu lhes perguntarei sobre como eles trataram a minha família e o Alcorão Sagrado”.

O Profeta Sagrado (S) disse: “Aquele que lê o Alcorão Sagrado e então pensa que outra pessoa recebeu uma recompensa maior, tal pessoa diminuiu o que Allah engrandeceu e engrandeceu o que Allah diminuiu”.

Talha ibn Zaid narrou do Imam Sadiq (A), que disse: “Neste Alcorão, se encontra a tocha da orientação e a luz contra a escuridão. Aqueles que procurarem a sua luz terão os seus olhares abrilhantados e encontrarão os seus olhos abertos na luz. O pensar é vida para os corações inteligentes assim como aquele que encontra luz para caminhar na escuridão”.

Suma narrou do Imam Sadiq (A) que disse: “Aquele que ler o Alcorão Sagrado deve rogar a Allah por salvação, por proteção do fogo e desejar pelo melhor toda vez que ele ler um versículo do Alcorão que contenha orações ou alguma admoestação”.

Al-Sakuni narrou do Imam Sadiq (A) que narrou do seu pai e do Profeta Sagrado (S), o qual disse: “Quando a escuridão vos cercar como uma noite escura, vós deveis buscar orientação no Alcorão Sagrado, pois a sua intercessão não será recusada e o seu testemunho será tomado verdadeiro. Quem quer que o tome como o seu líder, ele lhe conduzirá ao Paraíso e quem quer que o ignore e o abandone, ele lhe conduzirá para o Inferno. O Alcorão Sagrado orienta à senda mais reta e ele é um livro no qual há explicação, exposição e aprendizado. Ele é decisivo... ele tem um lado externo e outro interno, o seu exterior é juízo e o seu interior conhecimento, a sua manifestação exterior é graciosa e seus significados íntimos profundo. Ele tem estrelas e sobres essas estrelas há mais estrelas. Suas maravilhas são incontáveis e seus portentos nunca cessam. Ele é a lanterna da orientação, o farol da sabedoria e o guia para o conhecimento, para aquele que busca a verdade. Portanto, o indivíduo deve abrir o seu coração na luz e deixar os seus olhos verem o fato. O Alcorão Sagrado salva da destruição e liberta da confusão. O pensar confere vida àquele que é discernente assim como a luz é para aquele que necessita de luz para caminhar na escuridão. Vós deveis parar de esperar e procurar a vossa salvação da melhor forma”.

Imam Sadiq (A) narrou do Imam Ali (A) que disse num longo discurso acerca das pessoas piedosas: “À noite eles se levantam (para orar), lêem e recitam o Alcorão Sagrado uma parte após a outra. Eles fazem com que as suas almas se sintam tristes e a leitura do Alcorão Sagrado faz com que a sua tristeza aumente. Eles choram pelos pecados (que eles cometeram) e pela dor dos cortes nos seus sentimentos feridos. Toda vez que eles se deparam com uma passagem do Alcorão Sagrado que fale de admoestações à humanidade, eles abrem largamente os ouvidos dos seus corações para elas, os seus cabelos ficam de pé, os seus corações amedrontados e eles imaginam os estrondos e o crepitar das chamas do fogo do Inferno chocando-se contra os seus ouvidos. Toda vez que eles se deparam com versículos do Alcorão que falam de boas-novas e estimulações, eles se inclinam a eles com esperança e as suas almas se enchem de deleite de atingir tais objetivos”.

Imam Baqir (A) disse que os Comandantes dos Crentes (A) havia dito: “Quereis que vos indique o verdadeiro escolástico religioso. Ele é aquele que não invoca nas pessoas uma desesperança da misericórdia de Allah, nem ele invoca neles uma sensação de segurança da punição de Allah. Ele não concede licença para se desobedecer a Allah e não negligencia o Alcorão, procurando outro além dele. Certamente, não há nenhum beneficio num conhecimento no qual não haja uma compreensão profunda, nem há beneficio numa recitação do Alcorão na qual não haja ponderação e tampouco há beneficio num ato de adoração no qual não haja sincera compreensão”.                

Memorizar, Aprender e Ensinar o Alcorão Sagrado

O Mensageiro de Allah (S) é narrado dizendo: “O povo do Alcorão alcançou o mais alto nível dentre todos os filhos de Adão, com exceção dos profetas e mensageiros. Portanto, não lhe negueis os seus direitos, pois eles possuem de Allah, o Poderoso, uma elevada posição”.

O Mensageiro de Allah (S) é narrado dizendo: “Os nobres da minha nação são aqueles que mantêm o Alcorão (nos seus corações) e o povo da noite (que adoram Allah durante as horas de escuridão)”.

O Mensageiro de Allah (S) é narrado dizendo: “Os seguidores do Alcorão são as pessoas com maior conhecimento da verdade no Paraíso”.

Imam Hassan al-Askari (A) disse em seu comentário do Alcorão Sagrado citando o seu avô, o Profeta Sagrado (S): “Os preservadores do Alcorão Sagrado são especialmente favorecidos com a misericórdia de Allah, eles são envoltos com a luz de Allah, são ensinados as palavras de Allah e alcançaram proximidade com Allah. Allah repele daquele que ouve o Alcorão Sagrado os infortúnios da vida e repele os infortúnios da vida vindoura daquele que o recita. Juro por Aquele em cujas mãos está alma de Muhammad, que a recompensa por ouvir, com fé, o Alcorão Sagrado sendo recitado será maior que uma grande quantidade de ouro gasto em uma boa causa e a recompensa por recitar o Alcorão Sagrado, com fé, será maior do que qualquer coisa que houver entre o Trono e abaixo do centro da terra”.

Fuzail ibn Iasas narrou do Imam Sadiq (A) que disse: “Aquele que memorizar o Alcorão Sagrado e viver de acordo com a sua orientação, terá a mesma posição dos honrados, virtuosos e embaixadores divinos”.

É narrado que o Imam Sadiq (A) disse: “Aquele que memoriza o Alcorão Sagrado com dificuldades, devido à memória fraca, receberá a recompensa em dobro”.

É relatado que o Imam Sadiq (A) disse: “Quando alguém lê o Alcorão na sua juventude como um crente verdadeiro, o Alcorão se associa com ele e se torna parte do seu corpo e Allah o coloca junto aos nobres e pios embaixadores e no Dia da Ressurreição o Alcorão será uma testemunha ao seu favor e dirá: ‘Ó Senhor, todo praticante de ações recebeu a recompensa pelos seus atos, exceto aquele cuja atividade estava comigo, deixai, pois, que ele tenha o mais nobre dos Seus presentes’. Então, Allah o vestirá com dois mantos do Paraíso e a coroa da honra será colocada na sua cabeça. Então, o Alcorão será questionado: ‘Isso vos traz satisfação?’. E o Alcorão responderá: ‘Ó Senhor, eu desejo para ele algo melhor do que isso’. Então lhe serão dados segurança na sua mão direita e vida eterna na sua esquerda e, então, ele será introduzido no Paraíso e lhe será dito: ‘Reciteis um versículo e para cada versículo (recitado) ascendeis uma posição”. Então, o Alcorão será questionado: ‘Nós o tratamos de um modo que vos satisfez?”. O Alcorão responderá: ‘Sim’”.

(O narrador disse): “Quem recitar uma grande quantidade do Alcorão e sofrer privações devido à dificuldade de memorização, receberá de Allah o dobro disso”.

Aban ibn Taghlib narrou do Imam Sadiq (A) que disse: “O indivíduo que tem tanto o Alcorão como a fé, o seu caso é como cidreira, de sabor e aroma agradável, e o caso daquele que não tem nem o Alcorão Sagrado nem fé é como handhalah (substância/planta), que é amargo e não tem bom aroma”.

Fuzail ibn Iasar narrou do Imam Sadiq (A) que narrou do Profeta Sagrado (S), o qual disse: “Aprendeis o Alcorão Sagrado; no Dia do Juízo ele virá para os seus amigos na forma do mais belo jovem de pálido aspecto e falará aos seus amigos, dizendo: ‘Eu sou o Alcorão pelo qual vós ficáveis acordados com tanta freqüência e sofrestes sede durante o calor da tarde, ressecastes a vossa boca e deixastes as vossas lágrimas se derramarem. Eu tenho boas notícias para vós. O homem receberá uma coroa e a paz será colocada na sua mão direita e a vida eterna no Paraíso na sua mão esquerda e ele será vestido com duas vestimentas do Paraíso e, então, lhe será dito: ‘reciteis e ascendeis’. Para cada versículo que ele recitar, ele ascenderá um degrau e os seus pais, se eles se contarem entre os crentes, receberão cada um duas vestimentas do Paraíso e lhes será dito que isso se deve ao vosso ato de ensinar ao vosso filho o Alcorão Sagrado”.

Amir al-Muminin é citado dizendo: “Allah, ao ver as pessoas da terra cometendo pecados deliberadamente, decide punir a todos eles, mas quando ele vê os idosos indo para a oração e as crianças aprendendo o Alcorão Sagrado, então Ele os trata com a Sua misericórdia e adia a punição”.

Reverência pelos Mantenedores do Alcorão Sagrado

Imam Sadiq (A) narrou do Profeta Sagrado (S): “Os mantenedores e preservadores do Alcorão são os mais inclinados a serem submissos a Allah em público e em privacidade e eles são os mais suscetíveis de observar a oração e de jejuar em público e em privacidade” e, então, o Profeta disse em voz alta: “Ó preservadores do Alcorão Sagrado, sede humildes ante o Alcorão Sagrado, Allah vos exaltará, e não sejais descontentes, ou do contrário, Allah vos rebaixará. Preservadores do Alcorão Sagrado, se vós observardes maneiras adequadas nas vossas relações com o Alcorão Sagrado, Allah fará disso uma beleza para vós. Não permitas que tais maneiras sejam apenas superficiais para agradar as pessoas, pois senão Allah vos desonrará. Aquele que completar a leitura do Alcorão Sagrado, isso será quase igual a incorporar a profecia junto consigo, com exceção que a revelação divina não virá para ele. Aquele que preservar o Alcorão Sagrado (lendo-o, compreendendo-o e seguindo a sua orientação) não irá insultar ou responder em má maneiras àqueles que assim o agem, não responderá da mesma maneira àqueles que o tratam com rancor e, ao invés disso, ele perdoa e ignora, indulta e tolera, por força do seu respeito ao Alcorão Sagrado. Se alguém tiver a fortuna de possuir o Alcorão Sagrado e imaginar que outrem possui algo melhor do que ele possui, em verdade, ele engrandeceu o que Allah diminuiu e diminuiu o que Allah engrandeceu”.

Imam Baqir (A) disse: “Os leitores do Alcorão Sagrado são de três tipos: há aquele que toma o Alcorão Sagrado como um meio de investimento para atrair os reis e dominar as pessoas. Há aqueles que aprendem as letras do Alcorão Sagrado, mas perdem as suas leis e a sua orientação e preserva apenas a sua forma. Que Allah não permita que o número de tais pessoas dentre os portadores do Alcorão Sagrado aumente! E há aquele que lê o Alcorão Sagrado e considera isso como sendo o remédio para as enfermidades do seu coração. Ele se mantém acordado durante a noite e tolera a sede no calor do meio-dia e ele recita o Alcorão Sagrado em suas mesquitas e deixa a sua cama vazia à noite para orar com o Alcorão Sagrado. Através dessas pessoas, Allah repele os infortúnios e derrota os inimigos e através dessas pessoas, Allah faz descer chuva do céu. Juro por Allah que tais leituras do Alcorão são mais preciosas do que enxofre vermelho (as fontes da vida eterna)”.

O Mensageiro de Allah (S) é narrado dizendo: “Se alguém ler o Alcorão Sagrado e então beber algo ilícito ou se entregar ao amor pelos prazeres mundanos, ele se tornará sujeito à ira de Allah, salvo se ele se arrepender; e se ele morrer sem se arrepender, indubitavelmente, no Dia do Juízo, ele permanecerá rejeitado para sempre”.

O Mensageiro de Allah (S) é narrado dizendo: “Se dois grupos de pessoas dentre os meus seguidores se comportarem adequadamente, toda a comunidade dos meus seguidores se comportará adequadamente e se esses dois grupos são corruptos, toda a minha comunidade será corrupta. Eles são os leitores do Alcorão e os governantes”.

O Mensageiro de Allah (S) é narrado dizendo: “Aquele que aprende o Alcorão Sagrado e não segue a sua orientação e, ao invés disso, prefere o amor pelas coisas mundanas e seus atrativos, ele se tornará sujeito à ira de Allah e terá a mesma posição dos judeus e dos cristãos que arremessaram o Livro de Allah por detrás das suas costas. Aquele que lê o Alcorão Sagrado utilizando-o como um meio para (obter) reputação e ganhos terrenos, ele encontrará Allah no Dia do Juízo com a sua face sem nenhum pedaço de carne nela. E o Alcorão Sagrado o jogará no Inferno, no qual ele cairá junto com todos aqueles que cairão dentro dele. Aquele que lê o Alcorão Sagrado e não agir de acordo com a sua orientação, ele será ressuscitado no Dia do Juízo incapaz de ver as coisas e dirá: ‘Senhor, por que Tu me ressuscitaste cego, enquanto que no mundo eu era capaz de ver as coisas?’ Allah dirá: ‘Porque os Nossos Sinais chegaram até vós, mas vós esquecestes tudo sobre eles, e por essa razão, Nós vos esquecemos hoje e os anjos serão instruídos a levá-lo  para o Inferno. Aquele que lê o Alcorão a fim de comprazer Allah e entender a religião, a sua porção de recompensas será equivalente às recompensas de todos os anjos, profetas e mensageiros. Aquele que lê o Alcorão Sagrado a fim de se mostrar para os outros e em busca de fama terrena ou para alcançar algum tipo de superioridade sobre as pessoas, se ostentar diante dos escolásticos e obter ganhos terrenos, no Dia do Juízo, Allah dispersará os seus ossos e o sofrimento de ninguém será maior do que o dele e não haverá nenhum sofrimento com o qual ele não será punido, por causa da severidade da ira de Allah contra ele. Aquele que aprender o Alcorão Sagrado e é humilde no que tange ao conhecimento e ensina aos servos de Allah pelas recompensas de Allah, ninguém no Paraíso terá mais recompensas do que ele ou maior posição e não haverá recompensas ou graus de excelência no Paraíso de que ele não desfrute”.

O Mensageiro de Allah (S) é narrado dizendo: “No Inferno há um vale que, por causa da severidade dos sofrimentos que lá existem, as pessoas do inferno choram por ajuda setenta vezes ao dia e este será o lugar para os bebedores de vinho e para aqueles que abandonam as suas orações dentre os meus seguidores”.

É narrado do Amir al-Muminin, o Imam Ali (A), que disse: “Aquele que aceita o Islam voluntariamente e lê o Alcorão Sagrado no seu sentido verbal, ele merecerá um salário de duzentos Dinares por ano do tesouro muçulmano e se isso lhe for negado neste mundo, no Dia do Juízo, ele receberá plena compensação no momento em que ele precisará disso mais urgentemente”.                                       

Freqüente Leitura do Alcorão Sagrado

Muawia ibn Anwar narra do Imam Sadiq (A), o qual disse acerca do testamento do Profeta Sagrado ao Imam Ali (A): “Vós deveis ler o Alcorão em todas as circunstâncias”.

Zuhri disse que perguntou ao Imam Zain al-Abidin (A): “Qual ação é a mais virtuosa?” Ele disse: “Abrir o Alcorão Sagrado e lê-lo até o fim e toda vez que for ao início do Alcorão Sagrado, lê-lo até o final”.

Hafs disse que ouviu o Imam Musa al-Kazim (A) dizer: “Os graus de posições do Paraíso são iguais ao número de versículos do Alcorão Sagrado. O indivíduo é solicitado a recitar um versículo e a ascender um grau maior e assim o indivíduo deve fazê-lo”.

Abdullah ibn Sulaiman narrou do Imam Baqir (A), que disse: “Quem quer que leia o Alcorão Sagrado em sua oração de pé, Allah escreverá para ele por cada letra, cem virtudes e para aquele que ler o Alcorão Sagrado na posição sentada, Allah escreverá cinqüenta virtudes por cada letra lida. Aquele que ler o Alcorão Sagrado num estado outro que não durante as suas orações, Allah escreverá para ele dez virtudes por cada letra”.

Bashir ibn Ghalib al-asadi narrou do Imam Hussain (A), o qual disse: “Quem quer que leia o Alcorão Sagrado na sua oração numa posição ereta, Allah escreverá para ele cem virtudes por cada letra e se alguém ler o Alcorão sagrado em condições outras que não durante a oração, Allah escreverá para ele dez virtudes por cada letra e se alguém ouvir o Alcorão Sagrado sendo recitado, Allah o recompensará com uma virtude por cada letra. Se alguém completar a leitura do Alcorão Sagrado à noite, os anjos orarão por ele até o amanhecer, e se ele completar durante o dia, os anjos orarão por ele até à noite e suas orações serão aceitas e isso será melhor para ele do que tudo quanto existe entre o céu e a terra”. Eu disse: “Tudo isso para o leitor do Alcorão Sagrado? E quanto àquele que não lê o Alcorão Sagrado?”. Ele disse: “Allah é Generoso, Glorioso e Amável. Quem quer que leia o Alcorão Sagrado, Allah o recompensará de acordo”.

Muhammad ibn Bashir narra do Imam Zain al-Abidin (A), que também foi narrado do Imam Sadiq (A), o qual disse: “Aquele que apenas ouve o Alcorão Sagrado sendo lido, para cada letra, Allah lhe concederá a recompensa de uma boa ação, apagará uma das suas más ações e o ascenderá um degrau mais alto. Aquele que ler o Alcorão Sagrado olhando para ele, mas não no estado de oração, Allah escreverá para ele a recompensa de uma boa ação para cada letra, apagará uma das suas más ações e o ascenderá um degrau mais alto. Aquele que aprender uma letra pronunciada do Alcorão Sagrado, Allah escreverá para ele a recompensa de dez boas ações, apagará dez das suas más ações e o ascenderá dez degraus mais alto”. O Imam disse: “Eu não disse para cada versículo, eu disse para cada letra como B, T etc.” O Imam disse: ‘Aquele que ler o Alcorão Sagrado em suas orações enquanto sentado, Allah lhe concede a recompensa de cinqüenta boas ações para cada letra, apaga cinqüenta das suas más ações e o ascende cinqüenta degraus mais alto. Aquele que ler o Alcorão Sagrado em suas orações enquanto de pé, Allah lhe concede a recompensa de cem boas ações, apaga cem das suas más ações e o ascende cem degraus mais alto. Aquele que ler o Alcorão Sagrado completamente, a sua oração será ouvida mais cedo ou mais tarde”. Eu perguntei ao Imam: “sr., todo o Alcorão?”. Ele disse: “Sim, todo o Alcorão Sagrado”.

Ishaq ibn Anwar narrou do Imam Sadiq (A) que disse: “Aquele que ler cem versículos do Alcorão Sagrado em sua oração durante a noite, Allah escreverá para ele a recompensa pela adoração durante a noite inteira. Aquele que ler duzentos versículos do Alcorão Sagrado numa condição outra que não no estado de oração, Allah escreve para ele na tábua protegida um ‘Quintal de boas ações’ e um Quintal é equivalente a mil e duzentas unidades de medida e cada unidade de medida é maior que a montanha de Uhud”.

Anas narrou do Profeta Sagrado (S) que disse: “Aquele que ler cem versículos do Alcorão Sagrado, seu nome não será escrito entre os nomes das pessoas negligentes (quanto à religião) e aquele que ler duzentos versículos do Alcorão Sagrado, seu nome será escrito entre os nomes daqueles que adoram durante a noite; e aquele que ler trezentos versículos do Alcorão Sagrado, o Alcorão Sagrado não protestará contra ele...”.

Imam Hassan al-Askari (A) narrou dos seus pais, que disseram: “A Surata de Abertura do Alcorão Sagrado em termos de virtude é melhor do que todos os tesouros do trono. Quem quer que a leia com amor pela família do Profeta, Allah lhe dará para cada letra a recompensa de uma boa ação e cada uma de tais boas ações será melhor para ele do que todo o mundo e tudo que nele há de toda a sorte de riquezas e boas coisas; e aquele que escutar essa Surata ser recitada, ele também receberá a mesma monta de recompensa daquele que apenas a ler. Conseqüentemente, vós deveis lê-la tanto quanto possível”.

É narrado do Profeta Sagrado (S), o qual disse: “Este Alcorão é a corrente de Allah, Sua luz iluminadora e cura útil. Vós deveis lê-lo, Allah vos dará a recompensa de dez boas ações para cada letra que vós ledes. Eu não digo que para ‘ALM’ é dez, mas de fato, para ‘A’ é dez e para ‘L’é dez e para ‘M’ é dez”.

É narrado do Profeta Sagrado (S), o qual disse: “Ao mantenedor do Alcorão Sagrado será dito: ‘ledes o Alcorão Sagrado e ascendeis cada vez mais alto e reciteis no bom tom que vós recitastes no mundo antes deste; vossa destinação final será o último versículo do Alcorão Sagrado que vós recitardes’”.

O Profeta Sagrado (S) disse: “Aquele que ler o Alcorão Sagrado, isso será como se ele tivesse incorporado a profecia junto consigo, com exceção que a revelação divina não virá para ele”.

Bakr ibn Abdullah disse que certa vez Umar veio até o Profeta Sagrado (S) e disse: “Ó Profeta Sagrado, vós estais com uma febre bastante intensa”. O Profeta Sagrado (S) disse: “Isso não me impediu de ler na noite passada, trinta Suratas do Alcorão Sagrado, das quais sete eram das longas Suratas”. Umar disse então: “Profeta Sagrado, Allah já perdoou os vossos pecados passados e futuros ² e vós continuais trabalhando com tanto afinco”. O Profeta Sagrado (S) respondeu: “Não devo eu ser um servo agradecido?”.

Iaqub al-Ahmar narrou do Imam Sadiq (A), o qual disse: “Mestre, eu havia aprendido o Alcorão Sagrado, mas agora eu esqueci algumas partes dele. Vós gostaríeis de orar por mim para Allah me ajudar a aprender isso novamente?” Ante isso, o Imam pareceu chocado e disse: “Que Allah e todos nós vos ajude a aprender o Alcorão Sagrado novamente e nós somos cerca de dez pessoas”. Então ele disse: “Se alguém aprender uma surata do Alcorão Sagrado e então a abandona (se esquece dela). No Dia do Juízo, aquela surata irá até ele na melhor forma e o cumprimentará e o homem perguntará: ‘Quem é você?’. Ele dirá: ‘Eu sou a surata tal do Alcorão Sagrado que vós esquecestes. Se vós não tivésseis me esquecido, eu vos teria levado comigo até essa alta posição’”. O Imam disse então: “Vós deveis ser muito cuidadoso em relação ao Alcorão Sagrado”.

Abu Basir narrou do Imam Sadiq (A) que disse: “Se alguém se esquecer de uma surata do Alcorão Sagrado que ele havia memorizado, no Dia do Juízo aquela surata irá até ele na melhor forma e com um elevado status no Paraíso e quando a ver, ele perguntará: ‘O que sois vós? Quão belo vós sois. Eu gostaria que vós pertencestes a mim’. A surata do Alcorão Sagrado dirá: ‘Vós não me conhecestes? Eu sou a surata tal do Alcorão Sagrado; se vós não tivesses me esquecido, eu poderia ter te levado a essa alta posição’”.

Iaqub al-Ahmar disse que havia dito ao Imam Sadiq (A): “Há uma série de dívidas sobre mim e eu estou a ponto de esquecer o Alcorão Sagrado”. O Imam (A) disse: “O Alcorão! O Alcorão! No Dia do Juízo, as suratas e os versículos do Alcorão Sagrado ascenderão mil degraus no Paraíso e então dirão: ‘Se vós não tivésseis me esquecido, eu vos teria levado hoje a tal elevada posição no Paraíso’”.

Iaqub al-Ahmar disse que havia dito ao Imam Sadiq (A): “Mestre, eu tenho enfrentado tantos problemas e dificuldades que eu estou me esquecendo de várias coisas boas, até mesmo trechos do Alcorão Sagrado”. O Imam ficou chocado e disse: “Se um homem se esquecer de uma surata do Alcorão Sagrado, no Dia do Juízo, aquela surata irá até ele com uma certa posição e o cumprimentará e o homem indagará: ‘Quem é você?’. A surata do Alcorão Sagrado dirá: ‘Eu sou tal surata do Alcorão Sagrado que vós esquecestes e eu gostaria que vós não tivésseis me esquecido para que hoje eu pudesse vos levar a tais e quais posições e ele apontará para uma certa posição’”. O Imam então disse: “Vós deveis ser muito cuidadosos em relação ao Alcorão Sagrado. Algumas pessoas aprendem o Alcorão Sagrado para que os demais os chamem de um bom recitador do Alcorão Sagrado. Algumas pessoas aprendem o Alcorão Sagrado para que os demais os louvem pelo belo tom de recitação do Alcorão Sagrado e não há nenhum mérito em nada disso. (Porém) outras pessoas lêem o Alcorão Sagrado, passam toda a noite lendo e contemplando o Alcorão Sagrado, e durante o dia também, e eles não se importam se os demais têm conhecimento ou não do seu aprendizado do Alcorão Sagrado”.

Said ibn Abdullah al-Araj disse: “Eu perguntei ao Imam Sadiq a respeito de uma pessoa que lê o Alcorão Sagrado e então o esquece, lê isso e então se esquece novamente, haverá alguma censura contra ele?” O Imam disse: “Não”.

Hussain ibn Zaid narrou do Imam Sadiq (A) que narrou do Profeta Sagrado (S), o qual disse: “Quem quer que leia o Alcorão Sagrado e depois se esquece disso, encontrará Allah no Dia do Juízo amarrado em correntes e para cada versículo que ele tiver se esquecido, Allah enviará para ele uma cobra que permanecerá junto dele no Inferno até que Allah o perdoe”. ³

Preparação para a Leitura do Alcorão Sagrado

Muhammad ibn Fuzail disse que havia dito ao Imam Sadiq (A): “Certas vezes, quando eu estou lendo o Alcorão Sagrado, eu necessito utilizar o toalete. (Então) eu retorno depois de ter lavado a mim e as minhas mãos e continuo a ler o Alcorão Sagrado. Isso está correto?”. O Imam disse: “Não (vós não deveis iniciar a leitura do Alcorão Sagrado) até que vós tenhais realizado a purificação formal ‘Wuzu’”.

O autor de al-Khisal narra do Imam Ali (A): “O indivíduo não deve ler o Alcorão Sagrado sem a purificação formal (Wuzu)”.

Ahmad ibn Fahd disse em Uddat al-Daai que o Imam Ali (A) havia dito: “Para cada letra que o indivíduo lê do Alcorão Sagrado em sua oração numa posição ereta, Allah lhe concederá a recompensa por cem boas ações; cinqüenta para cada letra se alguém as ler em suas orações numa posição sentada e a recompensa de vinte boas ações se alguém as ler com a purificação formal, mas não num estado de oração e a recompensa de dez boas ações se alguém as ler sem a purificação formal. Eu não digo que ‘ALMR’ é uma, mas de fato (A) (L) (M) (R), para cada letra haverá dez recompensas”.

É narrado do Imam Hassan al-Askari (A), o qual disse em seu comentário do Alcorão Sagrado: “A ordem de Allah que requer que se busque refúgio em Allah antes do início da leitura do Alcorão Sagrado consiste em dizer: ‘Refugio-me em Allah, Que ouve e é Onisciente, contra Satanás, o maldito’. Amir al-Muminin disse: ‘Refugio-me em Allah, significa: ‘eu me protejo contra Satanás através de Allah’. Procurar refúgio em Allah significa seguir a ordem de Allah, que diz: ‘Toda vez que vós lerdes o Alcorão Sagrado, buscais refúgio em Allah contra Satanás, o maldito’. Quem quer que se discipline com a disciplina de Allah será conduzido a um melhoramento eterno. Então, ele mencionou o longo hadith do Profeta Sagrado (S), no qual ele disse: ‘Se vós desejardes não serdes prejudicados pelas vilezas de Satanás, vós deveis dizer toda a manhã: Busco refúgio em Allah, contra Satanás, o maldito. Allah lhe concederá proteção contra as suas vilezas’”.

Recitar o Alcorão Sagrado em Qualquer Lugar e a Qualquer Momento

Imam Sadiq (A) é citado dizendo: “O Alcorão Sagrado é o convênio entre Allah e as Suas criaturas. O muçulmano deve examinar o seu convênio e ler, no mínimo, cinqüenta versículos dele todo dia”.

Zuhri narrou do Imam Zain al-Abidin (A): “Os versículos do Alcorão são tesouros e toda vez que um tesouro é aberto o indivíduo deve examiná-lo para descobrir o que existe dentro dele”.

Imam Ali al-Rida (A) é narrado dizendo: “Todos os dias após a oração da alvorada, o indivíduo deve ler (pelo menos) cinqüenta versículos do Alcorão Sagrado”.                

Imam Sadiq (A) disse: “Quando um muçulmano lê o Alcorão Sagrado em sua casa, essa casa brilhará para aqueles que estão no céu da mesma forma como as estrelas do céu brilham para nós na terra”.

Imam Sadiq (A) disse que o Amir al-Muminin havia dito: “A casa na qual o Alcorão Sagrado é recitado e Allah é mencionado freqüentemente, as suas bênçãos aumentam, os anjos vêm até ela, os Satãs se mudam dela e ela resplandecerá para aqueles que estão no céu assim como as estrelas resplandecem para nós do céu. A casa na qual o Alcorão Sagrado não é lido e na qual Allah não é mencionado, as suas bênçãos diminuem, os anjos se mudam dela e os Satãs se mudam para ela”.

Imam Sadiq (A) é narrado dizendo: “Meu pai nos chamava a todos nós e nos instruía a dizer Zikr até o nascer do sol e então instruía aqueles de nós que podiam ler o Alcorão Sagrado que o lessem e àqueles que não podiam ler, ele os instruía a dizer Zikr. A casa na qual o Alcorão Sagrado é lido e Allah é mencionado, as bênçãos dentro dela aumentam”.

O Profeta Sagrado (S) é narrado dizendo: “Iluminai vossas casas, lendo o Alcorão Sagrado e não as transformeis em vosso túmulo como os judeus e os cristãos fizeram, eles oram em suas igrejas e sinagogas, mas ignoram as suas casas. A casa na qual o Alcorão Sagrado é lido freqüentemente e os sagrados nomes de Allah são mencionados, as bênçãos dentro dela aumentam, os seus residentes prosperam e resplandecem para aqueles que estão no céu assim como as estrelas do céu resplandecem para a terra”.

Imam Ali al-Rida (A) narrou do Profeta Sagrado que disse: “Reserve para a sua casa uma porção do Alcorão Sagrado, pois a casa na qual o Alcorão Sagrado é recitado, traz facilidade e abundância para aqueles que nela residem e se o Alcorão não é recitado dentro dela, então as coisas ficarão difíceis para os membros da casa e eles passarão necessidades”.

Imam Sadiq (A) disse: “O que impede o homem, ao retornar do trabalho, de ler uma surata do Alcorão Sagrado antes de ir dormir? Pois será atribuído a ele dez boas ações, bem como dez atos infames serão anulados para cada versículo que ele ler”.

Imam Sadiq (A) narrou do Profeta Sagrado (S) que disse: “Aquele que ler dez versículos do Alcorão Sagrado toda noite, o seu nome não será escrito entre os nomes daqueles que não dão muito valor à (religião) e aquele que ler cinqüenta versículos do Alcorão Sagrado toda noite, seu nome será escrito entre os nomes daqueles que se recordam de Allah, aquele que ler cem versículos do Alcorão Sagrado toda a noite, seu nome será escrito entre os nomes dos adoradores, aquele que ler duzentos versículos do Alcorão Sagrado, seu nome será escrito junto ao daqueles que são submissos diante de Allah, aquele que ler trezentos versículos, seu nome será escrito entre os vitoriosos, aquele que ler quinhentos, seu nome será escrito com os que labutam pela causa de Allah e aquele que ler mil versículos do Alcorão Sagrado, um Quintar será escrito para ele e um Quintar são quinze mil (ou cinqüenta mil) Mithqal de ouro e um Mithqal são vinte Quirat, cuja menor das quais é equivalente ao tamanho da montanha de Uhud e cuja maior das quais é do tamanho do espaço entre o céu e a terra”.

Abi Hamza al-Thamali narrou do Imam Baqir (A), que disse: “Aquele que ler todo o Alcorão Sagrado em Meca dentro de uma semana ou em menos de uma semana e a completa numa sexta-feira, Allah escreverá para ele a recompensa de todas as boas ações que possam ter ocorrido desde a primeira sexta-feira deste mundo até a última sexta-feira que ocorrerá neste mundo e o mesmo vale caso a leitura seja completada em outros dias”.

Jabir (al-Ansari) narrou do Imam Baqir (A) que disse: “Para cada coisa há uma ‘primavera’. A ‘primavera’do Alcorão Sagrado é o mês de Ramadan”.

Recitar o Alcorão Sagrado a partir de uma Cópia

Imam Sadiq (A) disse: “Aquele que recitar o Alcorão Sagrado a partir de uma cópia do Alcorão Sagrado, ele fortalecerá o seu olhar e aliviará o fardo (pecados) dos seus pais, mesmo que eles não sejam crentes”.

É narrado que o Profeta Sagrado (S) disse: “Não há nada mais difícil para Satanás do que uma pessoa lendo o Alcorão Sagrado a partir de uma cópia (do Alcorão)”.

Ishaq ibn Anwar disse que perguntou ao Imam Sadiq: “sr., eu conheço o Alcorão de cor. O que acarreta mais recompensas: recitar o Alcorão de cor ou a partir de uma cópia do livro sagrado?”. O Imam (A) disse: “Há mais recompensa na leitura a partir de uma cópia do livro sagrado. Não sabeis que olhar para o Alcorão Sagrado é um ato de adoração?”.

É narrado por Abu Tharr que o Profeta Sagrado (S) disse: “Olhar para Ali ibn Abu Talib é um ato de adoração, olhar para os pais com afeição e ternura é um ato de adoração, olhar para o Alcorão Sagrado é um ato de adoração e olhar para a Sagrada Caaba é um ato de adoração”.

Imam Sadiq (A) narrou o seguinte dito de seu pai: “Eu admiro o fato de existir uma cópia do Alcorão Sagrado na casa com a qual Allah repele Satanás”.

Imam Sadiq (A) disse: “Três coisas se queixarão a Allah, o mais Glorioso: uma mesquita que está danificada e que o povo dessa mesquita não ora dentro dela, um escolástico dentre os ignorantes e o Alcorão Sagrado coberto de pó, o qual ninguém lê”.

Maneiras de Ler e de Ouvir o Alcorão Sagrado

Abdullah ibn Sulaiman disse: “Eu perguntei ao Imam Sadiq (A) sobre o dito de Allah ‘ledes o Alcorão Sagrado distintamente’. O Imam disse que Amir al-Muminin, o Imam Ali (A), havia dito: ‘ledes claramente, não delirantemente como é feito ao se recitar poesias, nem o reciteis negligentemente como que espalhando porções de areia, mas arrebateis com ele os vossos corações ardentes e nenhum de vós deveis pensar que o mais importante é terminar a surata (rapidamente)”.

Imam Sadiq (A) disse: “Ledes o Alcorão Sagrado em árabe clara e corretamente, isto é, em árabe claro”.

Imam Sadiq (A) disse: “É desaconselhável ler a surata de ‘Ikhlas’ ou ‘Unicidade de Allah’ em um suspiro, sem uma pausa entre os versículos”.

Abi Bask narrou do Imam Sadiq (A) que disse a respeito do dito de Allah no Alcorão Sagrado “reciteis o Alcorão Sagrado distintamente”: “Isso significa que vós deveis pausar como e quando as regras de pontuação exigem e reciteis num tom agradável”.

Umm Salamah disse: “O Profeta Sagrado (S) lia o Alcorão Sagrado pausando entre os versículos”.

Imam Sadiq (A) disse: “O Alcorão Sagrado foi revelado em serenidade e pesar e ele deve ser lido do mesmo modo”.

Abdullah ibn Sinam narrou do Imam Sadiq (A), que disse: “Allah, o Altíssimo, disse a Moisés: ‘Toda vez que vós vos apresentardes diante de Mim, apresentai-vos como uma pessoa pobre e humilde e quando ledes a Tora para Mim, ledes num tom triste”.

É narrado de Hafs que disse: “Eu nunca vi ninguém mais temente a Allah acerca de si próprio do que Imam Musa al-Kazim (A) ou ninguém mais esperançoso (da misericórdia de Allah) do que ele. Ele recitava o Alcorão Sagrado com melancolia, como se ele estivesse se dirigindo a alguém”.

Imam Baqir (A) disse: “Aquele que recitar a surata do ‘Poder’ (97) do Alcorão Sagrado em voz alta, será como aquele que desembainhou a sua espada pela causa de Allah e aquele que a ler silenciosamente, será como alguém que é morto pela causa de Allah e aquele que a ler dez vezes, uma ordem é expedida para apagar mil dos seus pecados”.

Abu Tharr narrou do Profeta Sagrado (S), no seu testamento: “Abu Tharr, baixai vossa voz ao caminhar numa procissão funeral, em combate e ao ouvirdes a recitação do Alcorão Sagrado”.

Abdullah ibn Sinan narrou do Imam Sadiq (A) que narrou do Profeta Sagrado (S), o qual disse: “Ledes o Alcorão Sagrado em tom e voz árabe e jamais o reciteis na voz e no tom do pecador e das pessoas que cometem pecados maiores; depois de mim surgirão pessoas que recitaram o Alcorão Sagrado no tom/melodia dos cantores, dos pranteadores e dos monges. Não é lícito promovê-los; os seus corações e os corações daqueles que apreciam as suas ações são tornados subvertidos”.

Abdullah ibn Sinan narrou do Profeta Sagrado (S), que disse: “Para cada coisa há um ornamento, o ornamento da recitação do Alcorão Sagrado é o belo tom de recitação”.

Imam Ali al-Rida (A) disse que o Profeta Sagrado (S) havia dito: “Reciteis o Alcorão Sagrado em tom agradável, pois isso confere beleza ao Alcorão”.

É narrado de Jabir que disse: “Eu perguntei ao Imam Baqir (A) sobre pessoas que ao ouvirem alguma coisa sobre o Alcorão Sagrado ou sobre a recompensa relativa a isso, ficavam chocados de tal modo que mesmo que as mãos ou as pernas de um deles fossem amputadas, eles nem notariam”. O Imam (A) disse: “Glória a Allah. Eles não foram instruídos a se comportarem assim. Trata-se apenas de serenidade, clemência, lágrimas, temor e pesar”.

Imam Sadiq (A) foi perguntado: “Quando alguém lê o Alcorão Sagrado é obrigatório aos demais prestar atenção e ouvi-lo?” O Imam respondeu: “Sim, quando o Alcorão é recitado, vós deveis manter silêncio e ouvi-lo”.

Imam Sadiq (A) narrou que alguns jovens dentre os Ansar vieram até o Profeta (S). Ele disse para eles: “Eu gostaria de ler algo para vós. Aquele dentre vós que chorardes, o Paraíso será para ele e então ele recitou o último versículo da Surata trinta e nove ‘os incrédulos serão conduzidos ao Inferno em grupos...’”. Todos eles choraram, com exceção de um jovem que disse: “Sagrado Profeta, eu tentei chorar, mas não me veio nenhuma lágrima”. O Profeta Sagrado (S) disse: “Eu repito para vós. Qualquer um de vós que tentar chorar, o Paraíso será para ele”. Ele repetiu e o jovem e as pessoas tentaram chorar e todos eles foram para o Paraíso”.

É narrado do Imam Jafar ibn Muhammad dos seus ancestrais que narraram do Profeta Sagrado, que a paz esteja com ele, o qual disse: “Vós deveis aprender o Alcorão Sagrado em árabe...”.

Imam Sadiq (A) disse: “Aprendeis o árabe; esse é o idioma de Allah, com o qual Ele falou com as Suas criaturas e com o qual Ele falou com as pessoas do passado”.

Imam al-Jawad (A) disse: “Dois indivíduos nunca são iguais em religião ou em raça, mas o melhor dentre eles aos olhos de Allah é o bem disciplinado”. Eu disse: “Nós podemos ver a sua disciplina aos olhos das pessoas em suas respectivas sociedades, mas como nós conheceremos a sua disciplina aos olhos de Allah?”. O Imam disse: “Pela sua leitura do Alcorão Sagrado no modo em que ele foi revelado, pelas suas orações sem tons; orações com tons não são ascendidas até Allah”.

Imam Sadiq (A) disse que o Profeta Sagrado (S) havia dito: “Um não-árabe dentre os meus seguidores lê o Alcorão Sagrado no seu modo não-árabe, mas os anjos ascendem a sua leitura em árabe”.

1. Filho de Adão é uma expressão que se refere aos homens em geral.

2. O Profeta (S) nunca cometeu qualquer pecado, o termo acima é uma figura de linguagem em que Allah se dirige ao Profeta como tal, mas isso é uma menção indireta aos muçulmanos e não é considerado como se referindo o Profeta (S).

3. O “esquecer” aqui significa abandonar e ignorar as leis e a orientação do Alcorão Sagrado.